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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 存留之安息日的安息(二), 玖 各時代之安息日的安息 包括 二 耶穌是神安息日的安息, 3 因為召會是神今天的國 是 我們不該受那種錯誤觀念的影響,而認為神的國今天不在這裡, 以為我們還要等候神的國。我雖然不能說,神的國在各面的意義上已 經完滿的來到,但我能說神的國已經來到。馬太六章十節雖然要我們 禱告說,“願你的國來臨,”但十六章十八至十九節也指明,當召會 建造起來時,國度就來到了。主耶穌在十八節說,“我要把我的召會 建造…,”在十九節就說,“我要把諸天之國的鑰匙給你。”這指明 “召會”與“國”這兩個辭是交互使用的,證明召會就是國度,國度 也就是召會。彼得用鑰匙開啟國度的時候,也就是召會被建造的時 候。雖然整卷馬太福音是說到國度的,但在十六章和十八章都說到召 會。十八章十五至十七節告訴我們,若是一位弟兄發生了難處,而不 聽我們,就應該“告訴召會”,他也應該聽召會。他若“不聽召 會”,召會就把他當作外邦人和稅吏。說完了這話,主立即接著說, 召會有權柄捆綁,也有權柄釋放。因此我們看見,召會生活就是國度 的實際。, 三 召會作為基督的擴大,乃是神安息日的安息 是 最叫你得享安息的地方,乃是你的家。召會是你的家麼?若召會 是你的家,召會必定也是你的安息。召會豈不是神的家麼?召會既是 神的家,(提前三15,)召會今天就必定是神的安息。, 一 以色列民是神安息日的安息 是 至終以色列人為神建造了聖殿,耶和華看得見的榮耀就充滿了 殿。(王上八11。)在那日,神不僅從天而降,祂那看得見的榮耀更 充滿了殿。這事比神創造地更為寶貴。倘若神祇創造了地,而沒有得 着地,並在其上建造聖殿作祂的居所,那麼這地有何用處?在聖殿建 造起來之後,神才能說,“如今我在地上得着了居所。”以色列人當 日所得的地,不僅成為以馬內利之地,就是神與人同在之地,更成了 後來建造神居所的所在地。神的彰顯是在殿中,這殿乃是以色列人作 神在地上居所的象徵。當聖殿建造起來,耶和華的榮耀充滿了殿,神 就得了安息。難道你不相信,以色列人也得了安息麼?是的,他們都 與神同享安息;那是他們的安息日。當他們與神同享安息時,他們就 真正守了安息日。那是安息日之安息的第一個階段。, 玖 各時代之安息日的安息 包括 一 以色列民是神安息日的安息, 三 召會作為基督的擴大,乃是神安息日的安息 是 在今世召會時代中,基督是我們的安息。但你知道召會是基督的 擴大麼?若基督是我們的安息,那麼作為基督之擴大的召會又如何? 若個人的基督是我們的安息,那麼團體的基督又如何?我們怎可忘記 擴大的基督,忽略團體的基督?不僅個人的基督是我們的安息,團體 的基督也是我們的安息。不僅頭是我們安息日的安息,身體也是我們 安息日的安息。最近主加給我負擔,說,“你必須去告訴我的子民, 召會是他們今日的安息!”在這些日子裡,我再也清楚不過的看見, 召會乃是今天安息日的安息。, 拾 在希伯來書中,神的家是存留之安息日的安息 是 多年來,我不明白希伯來四章所說安息日的安息,對所聽見的許 多不同講解都不滿意。但現在我們看見,召會就是今天安息日的安 息,對此我極其滿意心安。神兒子所治理、照顧之神的家,乃是我們 的安息、我們的家、我們的家鄉、我們的以馬內利地,也是流奶與蜜 的美地。, 拾 在希伯來書中,神的家是存留之安息日的安息 是 主耶穌在馬太十一章二十八至三十節說,我們這些勞苦擔重擔的 人,可以到祂這裡來,祂就是我們的安息,而在十二章八節主說,祂 是安息日的主。這位是我們安息的基督,是安息日之主的基督,到底 在那裡?祂乃是在召會裡。我們若要享受祂作安息,就必須在召會 裡。啟示錄清楚的說到,基督這位包羅萬有者,現今行走在金燈台中 間,也就是行走在眾召會中間。祂不僅行走在眾召會中間,啟示錄 二、三章又告訴我們,祂也是向眾召會說話的那靈。你若要摸着祂, 享受祂,有分于祂作安息,就必須在召會裡。召會是我們今天安息日 的安息。你若將這觀念應用到以賽亞書中所有說到安息日的經節,就 會懂得其中深厚的意義。我們今天如何守安息日?乃是藉着過召會生 活。哦,我們何等需要過召會生活!我們是真正守安息日的人;我們 天天在守安息日。我們今天所享受的是何等的安息日!這是何等的安 息!, 存留之安息日的安息(二) 包括 拾 在希伯來書中,神的家是存留之安息日的安息, 拾壹 對於持異議和丟棄安息日之安息的警告 是 巴拿巴是丟棄安息日之安息的例子。他曾把使徒保羅帶進他的職 事裡,也曾作使徒,相當長一段時間與保羅一同作工。(徒九26~ 27,十一25~26,十三2,十四14。)但後來,巴拿巴持異議而與保羅 分開,帶著馬可走他自己的路,而保羅與西拉同工,在各處建立召 會。(十五36~41。)從此之後,使徒行傳就不再記載巴拿巴,因為 他已經與召會生活那安息日的安息無分了。巴拿巴曾進入安息日的安 息,留在其中一段時間,然後因着他的異議而離開。此後,他就失去 了安息日的安息,不再在神聖的經綸裡了。, 三 召會作為基督的擴大,乃是神安息日的安息 包括 3 因為召會是神今天的國, 3 因為召會是神今天的國 是 我們在啟示錄也看到同樣的事。許多基督徒有一個觀念,以為國 度是將來的事,現在還沒有來到,但是使徒約翰在一章九節說,“我 約翰,就是你們的弟兄,和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有 分的。”這一節清楚的指明,約翰早已在國度裡了。那時,對約翰而 言,國度是甚麼?照以下十至十三節來看,國度就是召會。所以今天 的召會就是國度,神的權柄在其中得以施行並得着代表。神能彀掌權 的地方,就有安息。所以召會既是神今天的國,就是神的安息日之安 息。因為召會有神的形像,又是神的國,所以召會也就是神的安息日 之安息。, 存留之安息日的安息(二) 包括 玖 各時代之安息日的安息, 三 召會作為基督的擴大,乃是神安息日的安息 是 召會乃是基督的擴大和擴展。若基督是神的安息,召會豈不更該 擴大的作神的安息麼?若以色列人是神的安息,召會就必定更是神的 安息。若在肉體裡的主耶穌是神的安息,作為基督身體的召會就必定 是神更大的安息。我聽見有人說,我們來到主耶穌這裡就可以得安 息,但我從未聽見人說,當我們來到召會中,也必得着安息。今天我 要向你宣報這個佳音:召會乃是你的安息。, 一 以色列民是神安息日的安息 是 根據以上對安息日之安息的認識,我們可以從聖經中看出安息日 的安息有幾個不同的時代或時期。第一,在舊約時代,以色列人乃是 神的安息。他們當時在地上,彰顯神並代表神。雖然聖經記載了以色 列人許多消極的事,但是無論如何,他們的確彰顯並代表了神。我們 不能只看以色列人歷史上黑的一面,也要看白的一面。當我還是個年 輕基督徒的時候,我所聽到以色列人的事,几乎都是消極的。篇篇信 息都是警告我們,不要像以色列人的樣子。因此,我有了深刻的印 象,認為民數記是全聖經中最糟的一卷。多年以後,我才發現民數記 是一卷榮耀的書。雖然這卷書中有黑的一面,但更有白的一面。譬 如,巴蘭受僱去咒詛以色列人,結果怎樣?神主宰的處理這事,叫巴 蘭口裡所說的,不是咒詛而是祝福。巴蘭說,“祂未見雅各中有罪 孽,也未見以色列中有奸惡…。”(民二三21。)又說,“雅各阿, 你的帳棚何等華美;以色列阿,你的帳幕何其華麗。”(二四5。)舊 約聖經啟示,神的選民以色列人成了神的安息。以色列人得了美地, 而那美地成了“以馬內利之地”。(賽八8。)以馬內利的意思就是 “神與我們同在”。迦南地稱為神與人同在之地,神在那地能與人同 在。神乃是藉着以色列人得了那地,於是以色列人成了神的安息。, 拾 在希伯來書中,神的家是存留之安息日的安息 是 在二章,我們看見神的兒子在召會裡讚美父;在三章我們看見, 神的兒子周全的照管神的家。這召會,這家,就是安息日的安息。著 者在二、三章說完了這兩件事之後,就在四章說到存留的安息日之安 息,囑咐我們要“竭力進入那安息”。(11。)這裡所說的安息日 (美地)是甚麼?就是召會生活,也是神的家;在召會中,有神的兒 子在讚美父,在神的家裡,有神的兒子在照顧。前面我們已經說過, 三章七節開頭的“所以”,把三章裡神的家與四章的安息連接起來; 這有力的證明,召會生活就是今天安息日的安息。我們都必須竭力進 入其中,並且一旦進入之後,就永遠不要離開。, 2 因為神在召會裡得了安息 是 其次,申命記十二章九節清楚的給我們看見,迦南地之所以是以 色列人的安息,因為那是神的安息。那地之所以是神的安息,因為神 能在那裡得着居所,並能在那裡立祂的名。(5,11。)一個人的名就 是他自己。所以神說祂要在那裡立祂的名,意思就是說,祂自己也要 在那裡。當神說祂的名要在那裡,意思似乎是說,“我的名就是我自 己。我的名住在那裡,就是我住在那裡。我要定居在那裡,安家在那 裡。那地方是我的居所,而我的居所就是我的安息。”召會豈不是神 今天的居所麼?豈不是神的家麼?以弗所二章二十二節說,神的居所 是在我們的靈裡。十五節題到新人,而二十二節說到神的居所。新人 和居所都該有安息日的安息。召會豈不是新人麼?只要召會是新人, 我們就有安息。召會豈不是神的居所麼?只要召會是神的居所,我們 也就有神的安息。, 三 召會作為基督的擴大,乃是神安息日的安息 包括 2 因為神在召會裡得了安息, 拾 在希伯來書中,神的家是存留之安息日的安息 是 希伯來書只簡略的說到召會,但說得非常有力。二章十二節說, “我要向我的弟兄宣告你的名,在召會中我要歌頌你。”召會乃是神 的長子能向祂的弟兄宣告父的名,並歌頌父的地方。這不是一件小 事。我們許多人都能見證,我們進入召會生活以前,多年我們在所在 的地方,既不知道神的長子向我們宣告父的名,也不知道祂在我們中 間歌頌父。已往你也許參加過很多所謂基督教的禮拜,但你曾否感 到,神的長子在你所在的地方,在你們中間讚美父?但今天的召會聚 會又是如何?在一次又一次的聚會中,我們的確感覺到,主一直把父 的生命,把父的實際啟示給我們。每次我們聚在一起,都覺得主喜悅 我們,都覺得神的兒子在讚美父。這就是安息日的安息。, 三 召會作為基督的擴大,乃是神安息日的安息 包括 1 因為召會是新人